عايش عمر في النزله
11-09-2009, 05:59 PM
( بسم الله الرحمن الرحيم )
( رمضان والحج ايام زمان )
رمضان والحج ايام زمان كان يائتينا رمضان فى حر وسموم وكان تبريد الماء الزمزم فى الشراب توضع فوق المرفع حيث لم يكون فى ذلك الزمان ثلاجات وكان الفطور فى رمضان هو عبارة عن شربة نجيبها من السوق بقرشين اوباربعه قروش حسب المستطاع وأيدام معرق يسوى فى البيت بربع أقه لحمة ضانى من عند الجزار وربع أقه بندورة وايضا نصف أقة سنبوسه جاهزة من السوق وحبتين شريك او قرص خميرة يسوى فى البيت فى المجرفة هذا هو إفطار رمضان فى ذلك الزمان والسحور رز معدوس بالسمن البرى وسمن ذاك الزمان لايعلا عليه أو رز ابيض باللبن الزبادي الذى ياتي به اللبان وقت السحر كانت ايام حلوه وبسيطة ولايفوتنى ان اذكر التمرة وهى من العجوة وأحيان من الرطب المشوك وكنا من شدة الحر مانستطيع الشغل بالنهار فنجعل عملنا بالليل سهره وليلة الجمعة نقضى السهرة فى كزنوا باحمدين
وكان موقع كزنوا باحمدين فى مكان الشرشورة الان حيث ان المباني كانت
قليله متناثرة والغالب فيها صنادق وكنا نجتمع ونكون شلة من أولاد العم والأصحاب وأولاد العم هم مطلق لاحق قهيدان منصور بن عائش وسالم بن زامل و محمد بن شاكر
والأصحاب محمد سعيد ابن المعلم معتوق و ياسر مخلد الروقى ومحمد الهقاش وسليمان القناوى وعبيد القثامي وخضر على
كنا بعد صلات التراويح نذهب الى المعلاة لأجل كبده العم حامد المشهورة فى المعلاة ونتنا ول العشاء
من كبده وشربة العم حامد وأحيان نذهب الى سوق الليل حيث كبده إدريس التكروني ايضا لا يعلا عليها وبعد ذلك نذهب الى الكزنو حق باحمدين ونتناول الاسكريم وعندما يرمى
مدفع القومه يذهب كل منا الى بيته لتناول طعام السحور وهكذا والجمعة الثانية نذهب الى الكزنو الذى فى الششة لم
يحضرني اسم صاحبه إنما هوا تاجر كبير وهذ الكزنو فيه جميع الألعاب المتوفرة فى ذلك ا لوقت والبارد من الاسكريم
والشاهى والشيش لم يكن فى ذلك الزمان سوا بعض المباني القليلة من القيع والاحواشه الذى لايتجاوز ارتفاعها المتر وهناك قهوة الششة الاثريه وكانت ادوات التسلية فى العيد المدارية التى تعمل بالحبال وألواح خشب مساحة اللوح ثمانين سنتم فى ستين سنتم وصناديق العيد التى هى عباره عن شبارى من الخشب والخوص الواحدة تسع لنفرين من الأولاد وتركب على خشب عالي مزدوج دائري ومعمول لها هندل لبرمها ولكي تطلع وتنزل متتالية مثل الألعاب الحديثة الان وكان فى ذلك الزمان البيوت
من الحرم الى قصر الملك فيصل كل البيوت او اغلبها صنادق وعشش وقيع ودواوين والديوان عباره عن قاعه كبيرة وإمامها صفة وبعض القصور القد يمه واكبر القصور وهو قصر النيابة فى الغزة وقصر السقاف الذى يجئ فيه الملك عبد العزيز وسمى فيما بعد بقصر البياضيه
وقصري ميمش عرفت بهذا الاسم وموجودة الى هذا الوقت وقصر الملك فيصل المسمى بقصر الشيبى هكذا عرف من قبل بهذا الاسم والباقي فضاء اتخذوها الحجاج منازل لهم ينصبون خيامهم بها وجمالهم التى جاءوا عليها لم يكون فى ذلك الزمان فيه سيارات وكان جلالة الملك عبد العزيز يحج على الجيش الإبل وياتى عليها من نجد وكان المسئول عنها فى الحجاز رجل عرفته باسم المربوب وكان بيته مكون من عدة قيع وحوش كبير كان ياتي بابل الملك فى ذلك الحوش على كثرها ويشيلها
هذا الموقع فى المعابده خلف بيت إبراهيم ترمساوى الذى هو الان فيه ما يسما بقهوة اليماني وبجواره بيت العم معيوف والذي هو يقع خلف بيت الملك خالد فى ذاك الزمان ما بين الستينات والسبعينات والذي هو الان تقع مكانه مدرسة البنات والباقي مساحات كبيره كلها بساتين من قصر السقاف أي قصر الملك عبد العزيز المسماء بقصرالبياضيه الى مايقرب من بيت الترمساوى قهوة اليماني الان ومن الخلف حي الملاوى ايضا وبه بعض القيع والصنادق والعشش والباقي احوشة والجهة الثانية بهاء قهوة العم على البيشي ومن خلفها بستان ممتد مقابل البستان انف الذكر وبعض القيع والصنادق والعشش والباقي أحوشه فاضيه
خلف البستان قاعه وصندقه وحوش كبير للعم عبد العزيز شيخ ذوى جودالله يقع تحت جبل القلعة وفى حوش الشيخ عبدالعزيز قيع وصنادق لخامسة ومنهم الوالد دخيل الله والعم سرور والعم عبدالله بن لاحق والعمان زويد وإخوانه احمد وعلى وبجواره بمسافة بيت العم مبارك بن غيث العماء ابو محمد قاعة وعشه وحوش الى الضلع وكان يجون الجلابة عنده البدوا بجمالهم وغنمهم عنده وبجواره قاعة وصندقه وحوش ايضا الى الجبل للعمان حمود بن محمد بن نامى واخيه جابر
وحوشه وصنادق لجيرانهم الصلمان كل هذه فى الجهه التى خلف قهوة العم على البيشي وحوش للعنقرى وزير الملك فيصل وقدام اشويه قيع واحواش لأبناء ابن ثواب العمان سعد واخيه عبيدالله وأبناء عبد الكريم العمان مساعد وسعد ونوار وقاعة و خزانة للعم سليمان بن شرف ومن بعدهم قاعة وصندقه للعم جابر والد الاستاذ مبارك ومثلها للعم حسن بن حسين القصير وبعدهم قيع وصنادق وأحوشه للمعلم العم فهد العصيمى وللعم معيوض القرشي وبعدهم حوش و قاعة وصندقه لبناء القثاميه الله واعلم وبعدها قاعه وصندقه وحوش للعم زامل ابو سالم وفى المقابل قيع وصنادق وحوش للعم حمزة ابن بونمي و قيع وصنادق وحوشه للعمان ا لكنفه حسين واخيه الحسين وقاعه وحوش للعم خلف الحوس وعيال محسن عبدالله واخوه و قيع وصنادق وحوشه للعمان ذوى شريف محمد وأخويه مساعد ومنصور وفى المقابل العمان اللوافى ذوى سعيد ومن بعدهم قيع وصنادق وأحوشه للعمان فهد الحارثى وسعد بن عبيدالله والباقي أحوشه وأراضى فضاء منازل للحجاج ومن قصر الشيبى اوقصر الملك فيصل بستان ممتد الى من وراء المقبرة التى بجوار الإمارة الان وكل هذه البساتين عليها سواني لجذب الماء من الآبار وهناك من جهت العدل ما يوجد سوى قهوة العم عصمان اخو العم حمزة ابو عرب وكانوا الحجاج يأتون الى الحج من بعد رمضان ومايجى شهر ذي القعدة الا وهم مكتملين فى هذه المساحات والباقين الذين يأتون عن طريق جدة والمدينة يأتون بالشقادف مع الجمالة فى نضام عجيب تجد الجمال مقطورة فى بعضها البعض وبجوار بعضها البعض ما بعضها يتعدى على بعض وعند ما ياتي الليل ترى شيء عجيب عند ما يشعلون الحجاج نيرانهم منظر عجيب ايام زمان ايام حلوه قليلة الفلوس قليلة المواد الغذائيه ولكن حلوة بجد وهناك ايضا المحمل الشامي والمحمل المصري كان الحجاج ما يتجاوز عد دهم المئه حاج وكان المحمل الشامي المحمل المصري ياتي عن طريق جدة وكذالك الحجاج يركبون الشقادف التي تركب علي الجمال من مكان الجمالة وتواجدهم في مناخة جدة وايضا كانوا يستخدمون الحمير وسيرها بجوار النزلة اليمانية حيث حي النزلة اليمانية يبعد عن بندر جدة حوالي مابين 7 الى 6 كيلوا متر جنوبا وكان رمضان في جدة بسيط ومشوق حيث انه بجوار البحر وايضا لاتفرق أشياء رمضان في جدة عن مكة من حيث المأكولات وايضا بهرجة العيد قريبه من بعض هكذا رمضان والحج ايام زمان وكان عملنا فى العشر الأخيرة من رمضان هو ترخيم البيوت بالرخام الأبيض مضاف ليه التيل لأجل يكسبه لون رائع من الداخل والخارج فتجد المنظر واحد موحد ابيض فى ابيض والملابس التى تخيط للعيد هى من قماش البفته الذى عند ماتمشى تسمع له خشخشة كأنك لابس ورق والبعض يفصلون دوت والعمايم او الغتر بوال سويسري والا غبانه و الطواقى زري وجاويه من القماش الواقف حيث انه لم ياتي بعد قماش البوبلين وقماش ابو غزالين والخياطين فى ذلك الزمن هم كلهم بخارية ايضا يكون للحجاج الذين على الشقادف وأصحاب المحامل لهم أهازيج وترانيم عجيبة وهم على ظهور الجمال عند ذهابهم الى منى يوم التروية علما بان من قهوة الششة الى منى الطريق خالية ليس بها أي مباني كما هو اليوم وكذلك من جهة حوض البقر لايوجد سوى الحرمل وهي فضا من بئر حبس الجن ا لى عرفة وحوض البقر حيث العزيزية اليوم وهناك فى حوض البقر يوجد اهل الأغنام والإبل والبقر وهناك فى منى الحجاج يقضون يوم التروية وليلة التاسع من ذي الحجة وعند ذهابهم صباح يوم عرفة اليوم التاسع حاجه تشرح القلب كما لن انسى لحمة عرفة التى لها طعم عجيب
( رحم الله من مات ومن هو حي ونطلب من المولى حسن الختام )
( رمضان والحج ايام زمان )
رمضان والحج ايام زمان كان يائتينا رمضان فى حر وسموم وكان تبريد الماء الزمزم فى الشراب توضع فوق المرفع حيث لم يكون فى ذلك الزمان ثلاجات وكان الفطور فى رمضان هو عبارة عن شربة نجيبها من السوق بقرشين اوباربعه قروش حسب المستطاع وأيدام معرق يسوى فى البيت بربع أقه لحمة ضانى من عند الجزار وربع أقه بندورة وايضا نصف أقة سنبوسه جاهزة من السوق وحبتين شريك او قرص خميرة يسوى فى البيت فى المجرفة هذا هو إفطار رمضان فى ذلك الزمان والسحور رز معدوس بالسمن البرى وسمن ذاك الزمان لايعلا عليه أو رز ابيض باللبن الزبادي الذى ياتي به اللبان وقت السحر كانت ايام حلوه وبسيطة ولايفوتنى ان اذكر التمرة وهى من العجوة وأحيان من الرطب المشوك وكنا من شدة الحر مانستطيع الشغل بالنهار فنجعل عملنا بالليل سهره وليلة الجمعة نقضى السهرة فى كزنوا باحمدين
وكان موقع كزنوا باحمدين فى مكان الشرشورة الان حيث ان المباني كانت
قليله متناثرة والغالب فيها صنادق وكنا نجتمع ونكون شلة من أولاد العم والأصحاب وأولاد العم هم مطلق لاحق قهيدان منصور بن عائش وسالم بن زامل و محمد بن شاكر
والأصحاب محمد سعيد ابن المعلم معتوق و ياسر مخلد الروقى ومحمد الهقاش وسليمان القناوى وعبيد القثامي وخضر على
كنا بعد صلات التراويح نذهب الى المعلاة لأجل كبده العم حامد المشهورة فى المعلاة ونتنا ول العشاء
من كبده وشربة العم حامد وأحيان نذهب الى سوق الليل حيث كبده إدريس التكروني ايضا لا يعلا عليها وبعد ذلك نذهب الى الكزنو حق باحمدين ونتناول الاسكريم وعندما يرمى
مدفع القومه يذهب كل منا الى بيته لتناول طعام السحور وهكذا والجمعة الثانية نذهب الى الكزنو الذى فى الششة لم
يحضرني اسم صاحبه إنما هوا تاجر كبير وهذ الكزنو فيه جميع الألعاب المتوفرة فى ذلك ا لوقت والبارد من الاسكريم
والشاهى والشيش لم يكن فى ذلك الزمان سوا بعض المباني القليلة من القيع والاحواشه الذى لايتجاوز ارتفاعها المتر وهناك قهوة الششة الاثريه وكانت ادوات التسلية فى العيد المدارية التى تعمل بالحبال وألواح خشب مساحة اللوح ثمانين سنتم فى ستين سنتم وصناديق العيد التى هى عباره عن شبارى من الخشب والخوص الواحدة تسع لنفرين من الأولاد وتركب على خشب عالي مزدوج دائري ومعمول لها هندل لبرمها ولكي تطلع وتنزل متتالية مثل الألعاب الحديثة الان وكان فى ذلك الزمان البيوت
من الحرم الى قصر الملك فيصل كل البيوت او اغلبها صنادق وعشش وقيع ودواوين والديوان عباره عن قاعه كبيرة وإمامها صفة وبعض القصور القد يمه واكبر القصور وهو قصر النيابة فى الغزة وقصر السقاف الذى يجئ فيه الملك عبد العزيز وسمى فيما بعد بقصر البياضيه
وقصري ميمش عرفت بهذا الاسم وموجودة الى هذا الوقت وقصر الملك فيصل المسمى بقصر الشيبى هكذا عرف من قبل بهذا الاسم والباقي فضاء اتخذوها الحجاج منازل لهم ينصبون خيامهم بها وجمالهم التى جاءوا عليها لم يكون فى ذلك الزمان فيه سيارات وكان جلالة الملك عبد العزيز يحج على الجيش الإبل وياتى عليها من نجد وكان المسئول عنها فى الحجاز رجل عرفته باسم المربوب وكان بيته مكون من عدة قيع وحوش كبير كان ياتي بابل الملك فى ذلك الحوش على كثرها ويشيلها
هذا الموقع فى المعابده خلف بيت إبراهيم ترمساوى الذى هو الان فيه ما يسما بقهوة اليماني وبجواره بيت العم معيوف والذي هو يقع خلف بيت الملك خالد فى ذاك الزمان ما بين الستينات والسبعينات والذي هو الان تقع مكانه مدرسة البنات والباقي مساحات كبيره كلها بساتين من قصر السقاف أي قصر الملك عبد العزيز المسماء بقصرالبياضيه الى مايقرب من بيت الترمساوى قهوة اليماني الان ومن الخلف حي الملاوى ايضا وبه بعض القيع والصنادق والعشش والباقي احوشة والجهة الثانية بهاء قهوة العم على البيشي ومن خلفها بستان ممتد مقابل البستان انف الذكر وبعض القيع والصنادق والعشش والباقي أحوشه فاضيه
خلف البستان قاعه وصندقه وحوش كبير للعم عبد العزيز شيخ ذوى جودالله يقع تحت جبل القلعة وفى حوش الشيخ عبدالعزيز قيع وصنادق لخامسة ومنهم الوالد دخيل الله والعم سرور والعم عبدالله بن لاحق والعمان زويد وإخوانه احمد وعلى وبجواره بمسافة بيت العم مبارك بن غيث العماء ابو محمد قاعة وعشه وحوش الى الضلع وكان يجون الجلابة عنده البدوا بجمالهم وغنمهم عنده وبجواره قاعة وصندقه وحوش ايضا الى الجبل للعمان حمود بن محمد بن نامى واخيه جابر
وحوشه وصنادق لجيرانهم الصلمان كل هذه فى الجهه التى خلف قهوة العم على البيشي وحوش للعنقرى وزير الملك فيصل وقدام اشويه قيع واحواش لأبناء ابن ثواب العمان سعد واخيه عبيدالله وأبناء عبد الكريم العمان مساعد وسعد ونوار وقاعة و خزانة للعم سليمان بن شرف ومن بعدهم قاعة وصندقه للعم جابر والد الاستاذ مبارك ومثلها للعم حسن بن حسين القصير وبعدهم قيع وصنادق وأحوشه للمعلم العم فهد العصيمى وللعم معيوض القرشي وبعدهم حوش و قاعة وصندقه لبناء القثاميه الله واعلم وبعدها قاعه وصندقه وحوش للعم زامل ابو سالم وفى المقابل قيع وصنادق وحوش للعم حمزة ابن بونمي و قيع وصنادق وحوشه للعمان ا لكنفه حسين واخيه الحسين وقاعه وحوش للعم خلف الحوس وعيال محسن عبدالله واخوه و قيع وصنادق وحوشه للعمان ذوى شريف محمد وأخويه مساعد ومنصور وفى المقابل العمان اللوافى ذوى سعيد ومن بعدهم قيع وصنادق وأحوشه للعمان فهد الحارثى وسعد بن عبيدالله والباقي أحوشه وأراضى فضاء منازل للحجاج ومن قصر الشيبى اوقصر الملك فيصل بستان ممتد الى من وراء المقبرة التى بجوار الإمارة الان وكل هذه البساتين عليها سواني لجذب الماء من الآبار وهناك من جهت العدل ما يوجد سوى قهوة العم عصمان اخو العم حمزة ابو عرب وكانوا الحجاج يأتون الى الحج من بعد رمضان ومايجى شهر ذي القعدة الا وهم مكتملين فى هذه المساحات والباقين الذين يأتون عن طريق جدة والمدينة يأتون بالشقادف مع الجمالة فى نضام عجيب تجد الجمال مقطورة فى بعضها البعض وبجوار بعضها البعض ما بعضها يتعدى على بعض وعند ما ياتي الليل ترى شيء عجيب عند ما يشعلون الحجاج نيرانهم منظر عجيب ايام زمان ايام حلوه قليلة الفلوس قليلة المواد الغذائيه ولكن حلوة بجد وهناك ايضا المحمل الشامي والمحمل المصري كان الحجاج ما يتجاوز عد دهم المئه حاج وكان المحمل الشامي المحمل المصري ياتي عن طريق جدة وكذالك الحجاج يركبون الشقادف التي تركب علي الجمال من مكان الجمالة وتواجدهم في مناخة جدة وايضا كانوا يستخدمون الحمير وسيرها بجوار النزلة اليمانية حيث حي النزلة اليمانية يبعد عن بندر جدة حوالي مابين 7 الى 6 كيلوا متر جنوبا وكان رمضان في جدة بسيط ومشوق حيث انه بجوار البحر وايضا لاتفرق أشياء رمضان في جدة عن مكة من حيث المأكولات وايضا بهرجة العيد قريبه من بعض هكذا رمضان والحج ايام زمان وكان عملنا فى العشر الأخيرة من رمضان هو ترخيم البيوت بالرخام الأبيض مضاف ليه التيل لأجل يكسبه لون رائع من الداخل والخارج فتجد المنظر واحد موحد ابيض فى ابيض والملابس التى تخيط للعيد هى من قماش البفته الذى عند ماتمشى تسمع له خشخشة كأنك لابس ورق والبعض يفصلون دوت والعمايم او الغتر بوال سويسري والا غبانه و الطواقى زري وجاويه من القماش الواقف حيث انه لم ياتي بعد قماش البوبلين وقماش ابو غزالين والخياطين فى ذلك الزمن هم كلهم بخارية ايضا يكون للحجاج الذين على الشقادف وأصحاب المحامل لهم أهازيج وترانيم عجيبة وهم على ظهور الجمال عند ذهابهم الى منى يوم التروية علما بان من قهوة الششة الى منى الطريق خالية ليس بها أي مباني كما هو اليوم وكذلك من جهة حوض البقر لايوجد سوى الحرمل وهي فضا من بئر حبس الجن ا لى عرفة وحوض البقر حيث العزيزية اليوم وهناك فى حوض البقر يوجد اهل الأغنام والإبل والبقر وهناك فى منى الحجاج يقضون يوم التروية وليلة التاسع من ذي الحجة وعند ذهابهم صباح يوم عرفة اليوم التاسع حاجه تشرح القلب كما لن انسى لحمة عرفة التى لها طعم عجيب
( رحم الله من مات ومن هو حي ونطلب من المولى حسن الختام )