==============================
ملابس اهل الحجاز

الكوفية البلدي،الغبانة(أي العمة)
والثوب،
البقشة التي تربط في منطقة البطن ولها عدة ألوان منها :الأحمر و الأخضر و الأزرق وغيرها،
المصنف(عبارة عن سجادة توضع على الكتف(
المشعاب (المقصود به العكاز أو العصا)
.قسم أوضاع الملابس وأشكالها إلى ثلاثة أوضاع بحسب الطبقات فأولاد الحارة كما يسميهم اهل الحجاز من
1-الصناع و البنائين فلبسهم مبسط ثوب أبيض أو أزرق يتحزم الواحد عليه بحزام

2-أما أواسط الناس وطبقة التجار يلبسون الثياب البيض أيضا

3-لباس العلماء وخطباء المسجد الحرام و أئمته فيلبسون الثياب البيض و يلبسون العمامة وتمتاز بأن لفة الشاش لها وضع مخصوص متدرج الطيات

ملابس النساء
لباس نساء اهل الحجاز قديما عندما تخرج من بيتهافساتين وكانت تسمى كورته

كانت النساء يلبسن في بيوتهم الصديري والسروال و يلففن شعر رؤؤسهن المعمول ضفائر بقطعة من القماش يسمونها المحرمة وكذلك البنات يعملون زي أمهاتهن في لباس البيت الصديري والسروال ويقلن عن الصديري سريه أما حين الخروج لزيارة الأهل والصديقات فيلبسن الصديري من القماش الأبيض محلى في الرقبة والأكمام بتطريز من نفس لون قماش الصديري والسروال من الحرير ولبسن على الرأس فوق المحرمة قطعة قماش محلاة تسمى شمبر ويلبسن فوق ذلك تلفيعة يسمونها مدورة ثم فوق المدورة يربط البرقع في الرأس من الخلف
أما لباس البنات فهو على شاكلة لباس السيدات غير أن تحلية البرقع تكون بالقصب الزاهي يسمونه تللي ولا تسبله البنت على وجهها ولا يلبس البنات الدرابزون وقد يكون السروال من قماش من الحرير المخلوط بالقصب والمسمى ربزه
أما في الثلاثينات زاحم اللباس المذكور اعتياد لبس الفساتين ويقولون عنها كُرَت تتخذ مختلف أنواع الأقمشة
أما في العصور الأخيرة طغت في ألبستهن الأوضاع الأوربية وتغير الحال

============================================= ===== =====

وسائل التسلية

وسائل التسلية عند الصغار هي لعبة كرة القدم و لعبة البرجوة
{البرجون} ولعبة الاستغماية ولعبة الكبت ولعبة الكبوش ولعبة علبة الطيرة ولعبة المدوان ولعبة المر صاع
أما وسائل التسلية عند الكبار المزمار وكذلك الضومنة و الطاولة و الشطرنج و لعبة الكوتشينا و لعبة الكيرم



لعبة الكبوش:هو عظمة صغيرة بمقدار اثنين سنتي وهو يكون في عرقوب كل حيوان كالأغنام بمثابة المفصل فعند ذبحها يأخذون من ارجلها الكبوش ثم تنظيفها مما لصق بها من اللحم أو الدهن ثم يحكون سطحيها على الحجر حتى يكون ناعم ثم يجتمعون على اللعب بها في ارض ترابية وذلك بان يجعلوا كل كبش بجانب كبش أخر حتى يكون عدد الكبوش نحو عشرين او ثلاثين وكلها في صف واحد مستقيم ثم يحيطون هذا الصف بدائرة من التراب ويكون اللاعبون اثنين أو ثلاثة أو أكثر فيلعبون وذلك بان يبتعدوا عن الدائرة بنحو ثلاثة أمتار أو أربعة ويكون كل واحد منهم ممسكا في يده بكبش أخر ثقيل نظيف فيضرب بت من بعد تلك الكبوش فإذا أصابها وخرج كبش منها عن الدائرة أخذها ومازال يضربها وكلما خرج كبش عن الدائرة أخذها وان لم يخرج كبش عن الدائرة تنحى عن اللعب واتى أخر يلعب مثله ...وهذا اللعب بالكبوش قد بطل ألان فلا ذكر له وذلك من سنة 1345هـ
لعبة السقيطة:هي لعبة مكونة من خمسة أحجار كأحجار حصى رمي الجمرات فترمى إمام اللاعب ثم يلقطها واحدة فواحدة بكيفية خاصة حتى يلقط جميع الحصى
لعبت الكبت:لعبة يشترك في بضعة أشخاص وينقسمون إلى طائفتين ويكونان متقبلين بينهما نحو عشرة أمتار ويخطون في وسط الفضاء خطا في التراب فيخرج واحد من إحدى الطائفتين إلى الطائفة الأخرى ويمد يده باحتراس فإذا لمس احدهم وهرب ولم يمسكوه فتعتبر طائفته هي الغالبة وان امسكوه فتعتبر طائفته هي المغلوبة
لعبة الكوري: وتسمى فيما بينهم ( تسيس وتت تسيس) وطريقتها إن ينقسم الأولاد إلى قسمين.
لعبة البرجوه : والبرجوه قطعة حجر وتكون في حجم الليمونة البنزهير أو اكبر قليلا.
لعبة البربر : وهي تصطف مجموعة من الشباب على قاطع بين طرفين في برحه مناسبة ويجري اللعب بها على قدم واحدة.
لعبة ام معميش : وتسمى أيضا الاستغمامة .
لعبة الطيرة : وهي عبارة عن أعواد من الخشب (ألبمبي) الرفيعة القابلة للانحناء.
لعبة المدوان : وهي عبارة عن قطعة الخشب مخروطية الشكل في الذيل الرفيع فيه مسمار قصير ليدور عليه المدوان.
لعبة المرصاع : يتخذ من ثمر شجرة (الدالحسن.رط ويفرغ جوفها وتثقب من الوسط لتدور عليه.
لعبة المدارية : وهي من وسائل التسلية عند الأطفال وخاصة في عيد الفطر المبارك ويسمونها صناديق العيد.
لعبة المزمار : كانت من وسائل التسلية لدى شباب الحارة واهما وأحبها إليهم.
المزمار

لعب المزمار اقترن بالأفراح الملاح عند أبناء
اهل الحجاز.
والمزمار في اللغة التغني بالصــــوت
الحسن .
إما المزمار في عرف الحجازيون لعب شعبـي
تراثي مشهور في جدة مكة والمدينة وهو مــــــــن
الموروثات الشعبية القديمة وذو معان رجولية
ويلعب المزمار الرجال الكبار والشباب بحركات بدنية
ووقع خاص من تحريك رجل ولف عصا باليد علــــــى
إيقاعات ..وعدة المزمار مكونة من:علبة ونقر زان
ومرجف ومرد ....والعلبة مثل الدف إلا أنها اكبر منـــه
والنقر زان عبارة عن زير صغير مجوف ومغطى مـــــن
الجهتين بالجلد يضرب عليه بعيدان صغيره إما
المرجف فهو أخ العلبة في الشكل إلا إن صــــــــوت
العلبة طنين وهذا رخيم إما المرد أو المر واز هو مثل
البرميل الصغير ووظيفته الرد على النقر زان وكــــــل
هذه الأدوات تصنع من جلود الدواب
إما مكان لعب المزمار فيكون في إي برحه داخــــل
الحارات أو خارجها
إما العصا التي يديرونها بأيديهم فهي من الأشجار
القوية وطولها نحو متر و نصف وتسمى بأسماء
كثيرة منها :الشون والعود والمطرق والعــــــــــرق
وأجودها ما يكون من شجر الخرنوب واللوز
وللمزمار قوانين وترتيب وآداب وتقدير بين الصغــــار
والكبار إذا اجتمعوا جميعا والمزمار فن وتـــــــــراث
ورياضة وحماسة ورجولة وشهامة لأتكسر فيــــــه
ولا مجون وهو للتسلية ولإظهار الفرح والسرور
الصهبة : فنها وإيقاعها – وهي من وسائل التسلية عند أهل الحارة يتجمعون يرددون بعض الموشحات وهو نوع من لغناء الجماعي المصحوب بصفقة خاصة.
لعبة الدومينو : ويسمونها الضومنه – وهي لعبة دخيلة شاع استعمالها في زن ما وكذلك لعبة (الدامه) والدامة قريبة من (الشطرنج) وليس لها مسميات الشطرنج.
لعبة البشيس : وهي مكونه من رسوم على قطعة من القماش في أجزائها خانات مربعة ولها قطع مثل قطع أحجار الدامة.
لعبة الكوتشينا : ويسميها أهل الحجاز (الأسكانبيل) وتتكون من أربع وخمسين قطعة من الورق المقوى.
لعبة الكيرم : وهي من الألعاب الدخيلة والحديثة المعروفة.
المجس : من وسائل التسلية في الأسمار والمناسبات (الغناء) ويسمون المغني الجسيس ومن المشاهير من لهم شهرة
لعبة طرة وزرة : من الألعاب الشائعة في الحجاز.

======================================
بيوت اهل الحجاز
http://www.savola.com/SL2005/Jeddah/img/saudi126.jpg

كانت بيوت اهل الحجاز في أول القرن الرابع عشر الهجري وماقبل ذلك تبن بالحجر والنورة ويعرف الحجر الذي تبنى به بالحجر الشبكي وكانوا في القديم يتفألون في أعلاء عقود أبوابها ولها رواشين صغيرة نوعاً ما وعلى جانبي الروشن طاقة وتكون مخرمة على شكل نقوش وهي مسقوفة بأعواد شجر الدوم وتختص الطبقة الأرضية بمجالس الرجال واستقبال الضيوف يسمكونها ديوان أو مجلس مسقوف بدون ردهة مكشوفة يسمونها مقعداً
وكانت الحاجة ماسة للنوم الاسطحة لشدة الحر فغلباً ما تحاط الأسطح بجدار من الأجر يشتمل على شبابيك مخرمة ويكون قسم من السطوح مسقوف تسمى المبيت
وكان لعد وجود الإقفال والكوالين يستعملون آلة خشبية من صنع النجار تسمى ضبة
إما مفروشات البيوت والحجر تختلف باختلاف الاستطاعة فمن كان في سعة من الرزق نصب في حجرة أو حجرتين دكاكا من الخشب يقولون عنها كرويتات والواحدة منها توضع عليها طواويل من الطرف
أما الأراضي الحجر فبيوت الأثرياء و الوجهاء يفرشونها بالبسط الإيرانية الصوفية و متوسط الحال فيفرشون غرفهم بحنابل من القطن أو بسط يسمونها شمال
=====================================


طعام أهل مكة الحجاز:
هو الطعام المتعارف عليه في الشرق الأدنى والأوسط فمن طعامهم في
الإفطار الفول المدمس و المعصوب
الغداء
يكون المبشور والندي و الرز البخاري و السليق والزربيان
والرز بحمص{الهندي}
و السمبوسك و الحلى المشبك
والطرمبة
ولقمة القاضي و الزلابية و

ومن الأطعمة الشعبية رز وعدس و الكشري و الكنافة و البقلاوة
و المهلبية و الرز بالبن و الالماسية و اللدو و اللبنية و هريسة اللوز و الحلاوة الشامية
و الحلاة الطحينية
الفـــول
http://www.aldawadmi.net/news/newsm/4209.jpg
الفول من طعام أهل الحجاز في الإفطار حيث يكثرون عليه السمن أو الزيت وبعضهم يضيف اليه كمية من الطحينة ويتفنون فيما يضاف إليه مـن ســــــــلطات وبهارات وخصوصا في شهر رمضان علـــــــــى مائدة الإفطار

=============================================
المعصوب

المعصوب من الأطعمة التقليدية في وجبة الإفطار لدى أهل الحجاز وهو عبارة عن أقراص صغيرة من الحنطة الخالصة فإذا نضجت الأقراص في الفرن أخرجت ووضعت في ماعون من الخشب يسمى قدحا ثم يضاف إلى الأقراص مقدار من العسل والسمن والموز ثم يدق بالة حادة مخصوصة لذلك وبعضهم يضع له بدلا من العسل السكر وبدلا من الموز القشط ثم ثم يأكلونه بالملاعق
المطبق
http://www.cars-club.com/up/10-1/carsclub_15068212.jpg


وعبارة عن فطير فيه حشو من اللحم المفروم ومقدار من الكرات المفروم ومن البيض يخلط ذلك كله بعد فرد العجينة ويطبقونها على الحشو ثم يقلونها في صاج من الحديد هذا إذا كان المطبق مالحا إما إذا رغبوه حلو حشوه بالموز والسكر أو الجبن الحلو وبعضهم يجعل بدلا الجبن ألقشطه
السليق..
http://up2.m5zn.com/photo/2009/4/20/05/4ml9n1e1k.jpg/jpg

من الأطعمة التقليدية وخاصة في المناسبات وهو عبارة عن سلق اللحم ثم إخراجه من المرق وطبخ الأرز فيه دون إضافات أخرى سوى السمن عندما يقرب الأرز من النضج وبعضهم يضيف إليه كميه من الحليب أو القشطة ثم يغرف الأرز في صوان يسمونهاتباسي واغلب ما يصنع في المناسبات او القيلات أو الاجتماعات ويصنع من خروف ويسمونه الطلي
المبشور

عبارة عن لحم مفروم وشحم البطن ويضعون عليه كمية من الثوم والفلفل الأسود ثم يكببونه تكبيبامدورا ثم ينظمونه في أسياخ من الحديد ثم يشوى على الفحم ويكون الفحم صغير الحجم ويقدم بعد ذلك برصه على إطباق الرز الأبيض وتقدم معه سلطة اللبن

============================================

الهريسة
http://www.al-khayma.com/NR/rdonlyres/FE64FA83-6473-432C-83EE-CDDC3CF3A4E5/139125/115.jpg
هي أكله حضرميه عبارة عن حنطة تبل ثم تدق في مدقات خاصة خشبية لنفض القشر عن الحب ثم يسلق اللحم جيدا في قدور ضيقة الفوهة ثم تخلط عليه الحنطة المدقوقة ثم يعصر الجميع بمعصرة مخصوصة إلى إن يصبح المزيج كالعجين ثم عند الأكل يضاف إليه كميه مناسبة من السمن والسكر الناعم

============================

المقادم
شربة المقادم من الأكلات الشعبية المشهورة وهي عبارة عن مرق ينتج من سلق أرجل الخرفان

============================================

السقط
مجموعة من الكرشة والفشه والكبد والقلوب تضاف إلى الحنطة بعد غسلها وتنظيفها وتوضع على نار قويه إلى إن تنضج بعد إضافةالبهارات كالقرفة والكمون والفلفل والشيب

=================================
مرقه الهوى

من الأطعمة الخفيفة التي تلجاإليها ربات البيوت عند انشغالهم وتسمى مرقه هوى لأنها خاليه من اللحم وطريقتها انكشن البصل في السمن إلى إن يحمر ثم يطفئ بالماء ويكون الخبز مفتونا فيصب عليه هذاالمرق ويقدم للأكل

===========================================
اللقيمات

http://www.muslmah.net/vb/imgcache/3872.imgcache.jpg

مما يصنعفي الأسواق وكثيرا ما يشتهي أهل البيت الإفطار بها ويقول المصريون وغيرهم عنها لقمةالقاضي ونحن أهل مكة لا نأكلها إلا وقت الصباح وبمكة تباع بدون تحليه بل البائعيعطيك معها شبره إن شئت أكلتها بها أو بدونها

===========================================

حلاوةالهر يسه
واللبنيه والدوالمهجمية
http://www.hawahome.com/vb/images/uploads/28609_17513434b90cb7b8a3.jpg

اللبنية مثل الهريسة تصنع في صينية كبيرة ثم تقطع الى قوالب ولكن لونها ابيض لان الحليب هو قوام الصناعة فيها ....اما المهجمية فهي نوع من الحلوى تشبه الحلقوم الا انها صناعة محلية ...واللدو تشبه الهريسه الا انها تصنع بشكل كروي متوسط الحجم ...


الحلاوة الطحينية

الحلاوة الطحينية لذيذة جداً ، وهي في نفس الوقت كالطعام تؤكل بالخبز ، وهي تعمل من السكر والطحينية ، وهي السمسم المطحون ، والحلاوةالطحينية كانت تعمل من قديم الزمان ولها طابع خاص وهو كونها سمراءيتخللها خيوط السكر كالشعر ، ويعملها الهنود المولودون ويتقنونها جيداً وأهل الحجازيحبونها كثيراً وبعضهم يأكل منها كل ليلة بعد العشاء بعد خلطها بحلاوة الهريسةوهذا الخليط لذيذ قوي جداً ، أما الحلاوة الطحينية البيضاء فهي تأتي من الخارج في صفائح من مصر والشام ، فبعضهم يحب البيضاء وبعضهم يحب السمراء
=============================

العادات في الزواج
عندما يفكر الوالدان في تزويج ولدهما يبدأن و بالأخص الوالدة في البحث فترتاد دور كثير من المعارف وغير المعارف للبحث عن العروس المناسبة فإذا وفقت إلى فتاه تنطبق عليها ما تتوخاه من أوصاف لمحت لأهلها بالغاية التي زارتهم لأجلها فإذا آنست قبولاً في تلك الزيارة أو أخرى تقدم الوالد بعد التحري عن الأسرة إلى والد العروس ويكون والدها قد علم ما جرى بين السيدات وأجرى هو الأخر تحرياته عن أسرة العريس فإن علم بصلاحيتهم لمصاهرته أجاب بالقبول و إلا طلب إمهاله متعللاً بإجراء الخيرة لزيادة التأكد فإذا عاودوه لأخذ الإجابة ولم تكن له رغبة أو ظهرت الخيرة غير مبشرة قال للوسيط بمعنى الخيرة طلعت بطالة وإذا كان القبول تواعداً على وقت يقدم فيه العريس مقداراً من سكر النبات أو الفضة الخفيفة أو معه كمية من العطور مع كمية من الهبل و كمية من القرنفل و حبة أو حبتين من الأترج محمول ذلك على كرسي مخصوص يسمى ذلك الدفع و الكراسي أشبة بالطرابيزات ويسمون هذه الزيارة تقديم الدفع وهي أشبه بالشبكة و يقرأون في هذه الزيارة فاتحة الكتاب ولهذا يسمونها بعضهم قراية الفاتحة ثم بعد ذلك يذهبون إلى أهل العروس ويقدمون المهر ثم تبدأ العروس بعد المِلكة و عقد القران بالدبش أي أنها تجهز لزواجها ويسبق ليلة الزفاف هذه يوماً وليلة يسمونه يوم الصنيع يجتمع فيه آل العروس وبعض أصدقائهم للقيام بالخدمة اللازمة ليوم الزفاف وفي أمسية يوم الصنيع تحضر الماشطة لتزين العروس ويسمونها المكيون المقينة في تنسيق الحلي عليها فإذا انتهت المقينة من ذلك أخذت العروس من الغرفة التي تزينت فيها ويكون قد تجمع النساء المدعوات للحفل وقامت اللعابة تزف العروس بالفناء المناسب مع الضرب على الطِيران إلى أن توصلها إلى الكرسي المعد لجلوسها عليه لتستقبل العريس فإذا وصلت وكان العريس حضر من بيته مصحوباً بقريباً من النساء ويكون قد أعدله الكرسي في مقابلتها وتكون العروس قد أسبل على رأسها ووجهها قطعة من الحرير الأبيض الرهيف ثم بعد ذلك تقوم العروس و العريس وتنشد المغنية أغانيها والطِيران تضرب على نغماتها مدة ويسمون ذلك زفة العروس ثم يخرج العريس إلى مقر الرجال وتعود العروس إلى مجلسها السابق ثم يتقدم من حضر الحفل من النساء لمشاهدتها في زينتها و تهنئتها وكان ذلك على الفجر ثم تعد المائدة وتسمى بالتعتيمة ثم بنهاية الليلة تذهب العروس إلى دارها التي جهزها وغالباً يكون معها أمها أو أختها و في اليوم التالي وهي يوم الصبحية أو يوم الصبحة يقدم للعرسان التصبيحة وهي هدايا أهل العريس.

علبة المهر
علبة المهر اللي يقدموه لأهل العروس علبة خشب قد المصحف تتلف بقماش مطرز وينحط فيها المهر
بدل مايقدموه في يدهم زي كأنهم بيعطوهم صدقة والا شحتة ( والله زمان كان كل الذوق عندهم )


الجسيس او ( المزهب)
هو فنان يغني بصوته بدون موسيقى وهي عبارة عن موشحات وابتهالات ودعوات للعريس والعروسة ويجس المجسات اللي تقشعر البدن وتحرك القلب و ترديدات واهاااااات وتسمعون الحرايم من ورا الرواشين والخارجة يغطرفون وحتى كمان البنات الصغار اللي مايعرفون يغطرفون يصرخو ويزعقو مبسوطين علامة على الفرح والترحيب بقدوم العريس لبيت العروسة في موكب كبير يضم العريس وابوه واخوانه واعمامه وخيلانه يعني جماعته يمشون الين قبل لايوصلون لبيت العروسة
يوقفوا على جمب ويمشو زي الطابور ويجيبو الاتاريك المزينة بالسلاسل والخلاخيل
والمعاشر والبواخر اللي فيها الحلاوة والفوفل واللومنية حلاوة النعناع والهيل والقرنفل وسكر النبات وتسمى تفاسير
والكولونيا الليمون
وغير كدة المباخر اللي تعبك منها ريحة العودة الاصلية
واللي يشيل الحاجات هذة الاقارب والجيران





راح اوقف لحد هنا
تعبت اول ما اصحى اكمل اذا طلبتو مني

تكملة

تحضيرات الزواج اي ( الفرح )





مثلا بيت فلان عرفنا انو ولده اتزوج او بنته



تلاقون أهل الحارة كلهم زي الاهلية مافي واحد بينهم قليل خاتمة وقصيف مروة كلهم اهل واجب وتكميل وفزييييعة على قد مايقدرهم الله
ويجو لابو العريس ويقولو هذا مفتاح البيت والمقعد ( الغرفة اللي جمب الدهليز في الدور الأرضي
يستقبلوا فيها الاوادم والضيوف اللي يجو على غفلة وبدون موعد ) تحت يدك والثاني يجي ويقله السطوح تحت امرك والثالث يقول هذا مفتاح الحوش حط فيه الرفودة زي الطليان (يعني الخرفان اللي تجي هدية ومساعدة من أجل عشاء الفرح )
وولدكم ولدنا وبنتكم بنتنا وفرحنا واحد مو زي دحين كل مين نفسي نفسي لو الجار يبغى البيت يقله والله معليش
الكهرباء عندي ضعيفة ما تتحمل والا مني فاضي المهم يصرف الجار على اهون سبب
والزواج يا يسووه عند العريس او بيت العروسة
على حسب صغر وكبر البيت وعلى حسب تواجد الاهلية يعني يشوفوا الاكترية فين ويسووه جمبهم يسير يريحوهم من ضرب المشاوير.ولو فرضنا ماكفى البيت اذا في ارض والاحواش جمبهم يزبطوه كمانة زي الملحق يسير يستقبلو فيه بقية المعازيم والحريم والناس الفزيعة تبات عند اهل العروسة او العريس وبعضهم يجيب حوايج معاه للكم اليوم حقت الفزعة مو خلو بالكم الفرح احيانا تلاتة ايام لأسبوع وهما يجهزو ويعبدوا فيه
واهل العريس يعلقو اللمبات من بدري يسير الناس كلها تاخد بالها إنو بيت فلان عندهم جواز أو ملكة
المهم تترش الارضية من الضحى بالموية حتى التراب يهجد وما يطير مع الغبرة



ويفرشو الجلايل (السجاد ) على الارض ويحطو التيازير على الجدران ويمدو اللمبات في الحارة كلها تسير منورة زي الظهر تبارك الرحمن

الرحماني
يقام دا الاحتفال عصر اليوم الثامن للولادة وتحضر الدايه وتحمل الدايه الطفل في طراحه قطنية ملبسه بالستان الأبيض ومشتغله ,وتدور والأطفال خلفها وهي تقول:
يأرب يارحماني..........بارك لنا في ألغلامي
يأرب البريه...........بارك لنا في البنيه
وتجي وحده من أهل النونو بإناء مملوء بحبه سوده وملح وكناسه العطار وترش منه على الأطفال وتحط في الزوايا والأركان (عشان الحسد)
بعد كده تجلس الدايه ف الأرض وتحط النونو في غربال الحبابه ويكون كبير ويكون فيه مفرش قصب وتحط النونو فيه وتغني ووراها البزورة
غربلوا ياغربلوا حتى النونو يتغربل
غربلوا ياغربلوا حتى النونو يتغربل
بعد كده تقول العليا العليا اقبه الخضرا المجليه
سيدي رسول الله بيض الله وجهه
فيقول الحضور يستأهل وهكذا حتى تعدد جميع أهل الطفل .بعد كده تدق بالهوند
وبعد كده توزع على البزورة الشموع أو حلاوة من التباسي وكذالك الشريك
وغالبا ماتكون الحلاوة ملونه مو بيضه وتكون الحفلة في العصرية الين المغربية ويرجع الأطفال بيوتهم ومعاهم الحلوى والشموع المنورة.


الشعبنة

من عادة أهل الحجاز الشعبنة ومعناها انه في الأيام الأخيرة من شهر شعبان يكثرون من القيلات فتجد كل جماعة يشتركون في إقامة مآدب إما خارج جدة او مكة او المدينة أو في ضواحيها أو في بيت احدهم ويطلقون على الجماعة البشكة . يصنعون ما يطيب لهم من أنواع الأطعمة ويقضون نهارهم وليلهم في السمر والألعاب التي تعتادها البشكة مما يثير البهجة والضحك وتناسي متاعب الحياة



من عادات أهل الحجاز في رمضان قديماً و حديثاً

شهر رمضان في الحجاز له طابع خاص يختلف عن سائر بقاع الأرض ...وكأنه بلد لاينام فتجد على مدار اليوم الحركة في الشوارع لاتهدا وان خفت في بعض الأوقات.تكون الشوارع مزدحمة قبل المغرب فتجد الزحام على الفوالين وبائعي السوبيا والشريك والكعك ..وتهدا الحركة عند أذان المغرب وكان هذا البلد لايوجد به احد وتعود الحركة إلى الشوارع عند قرب أذان العشاء فتجد اغلب الناس تستعد لصلاة العشاء والتراويح ...فتسمع تداخل أصوات المساجد في صلاة التراويح تداخل قد تشتاق لسماعه إن جربت الصوم في غير الحجاز....
وفي هذا الشهر يقبل الناس على شراء اللحوم بانواعها منها ما هو خاص بالشوربة التي تصنع من بالحب أو الفريك ومن اللحم يايؤخذ من الهبرة لفرمها في المنزل ثم يضاف إليها البصل وقليلا من البهارات الخفيفة وبه تصنع السمبوسك بإشكالها المعروفة و لاننسى التزاحم على الفوالين لان هذا الثلاثي العجيب الشوربة والسمبوسك والفول هم قوام المائدة الرئيسية عند الإفطار ولا تخلو الصفرة من الحلويات مثل الكنافة أو الغر بالية وهو عجين يحشى بالفستق أو اللوز ......واللقيمات كذلك يصنع اللحوح في المنزل وتضاف عليه قليل من الشيرة ومن احلى مظاهر شهر رمضان المبارك الاجتماع العائلي الذي يدخل البهجة والمسرة في النفوس ولا تخلو الصفرة في طعام الإفطار من المشروبات وأشهرها السوبيا التي يقبل عليها الناس في رمضان رغم وجودها طوال السنة حيث تصنع من منقوع الشعير وبعضهم يصنعونها من كسر الخبز الجاف
طلبات الزوجة في رمضان:
هات لي قرنفل وخولنجان
وهات معاك شويه طحينه
وإبزار شربه وشربة حب
وهات مفرومه ولحمه سمينه
وجيب كرَّات وحزمة شبت
وهات بقدونس ولتنسينا
هات كمون وملح ليمون
وفلفل اسود بس مطحون
وهات لي كاد وهات ما ورد
وهات مكرونه ابو تلفون
وهات لنا بصل يا سيدي وتوم
وأما الصلصه جيب كرتون
وهات لي خميرة وإبزار عيش
وهات لي بليله وزيت زيتون
وروح الموز وشوية لوز
وجيب كنافة وسن عجوز
وجبنه بلدي وقرفه وهبل
وكمان سكر وهات لنا موز
وجيب سوقدانه وقمر الدين
وجيب لنا ططلي وجيب لي دقيق
وألماسيه وكم زبديه
وجيب شربيت لفكوك الريق
وجيبلنا تمره وجيب لنا بيض
وجيب لنا رز نسوي سليق
وإيش شي تاني يابنت أماني؟
جيب لي معاك حلبه يماني
وشعيريه وجيب لي حليب
ايوه وجيب مستكه سلطاني
ووي يقطعني نسيت الشاهي
بس يا سيدي مبغى أزيد
غير القعقع ووحده قلاده
للدبيازه عشان العيد
(ماشاءالله علينا حريم مانتعب ولا الشريط)

*رد الزوج:
ليه بس تجي كده على نفسك !؟
قولي وكل الكون يرخص لك
قولي أجيب لبن العصفور
وهوا أروح وأجيبو لجلك
دا أنا يبغالي البنك الأهلي
أحسن شي نصوم عند اهلك
ولاننسى ماء زمزم المبخر التى لا تخلوا منه صفرة في رمضان
وبراد الشاهى المنعنش بعد الافطار
http://www.alarabonline.org/data/2008/07/07-03/402p.jpg

اما السحور

فمن الناس من يعتمد على الطبيخ المعتاد في ايام الفطور كلخضروات المطبوخة على اختلاف انواعها واللحوم في اشكالها المختلفة كالكباب والمقلقل والمختوم او المكرونة مضافا اليها شيئا من اللحم المفروم ولاتخلو صفرة السحور من الحلويات كالمهلبية والسوكدانة والالماسية وخشاف الزبيب الذي يغلى ثم يضاف اليه قليل من النشا
ومن العادات المحببة الى النفس في هذا الشهر الكريم تبادل العوائل فيما بينها للمأكولات التى يتم طبخها في المنزل (طعمه) ...اصبر يا واد لا تروح بالصحن فاضي خليني احط فيه حاجة...عيب ايش يقولوا علينا الناس


ومن مظاهر هذا الشهر الكريم في الشوارع كثرة بسط البليلة في الحارات والازقة والاسواق التي يقول بائعها "يا بليلة بللوكي سبع جواري طبخوكي

ومن مظاهر هذا الشهر أيضا ظهور ما يشبه المطعم المصغر على أرصفة الشوارع في أماكن معينه لتقديم إطباق الكبده الجملي أو الضأني ...............ومن يقوم بالبيع في هذا البسط اهل الحجاز

اهل الحجازعلى مدى الأزمان يحرصون على أداء صلاة التراويح في المساجد المنتشرةفي الحارات
ومن أجمل مظاهر رمضان الشعبية المسحراتي ونقره على طبله لها إيقاع خاص خاصة عندما يقول "اصح يا نايم وحد الدايم " وهذه العادة لم تعد موجودة ولايوجد له إي اثر .وكان الهدف منها في تلك الأزمنة تنبيه الناس لتناول السحور قبل أذان الفجر لأنهم كانوا ينامون مبكرين ومنهم من يفوته السحور إما ألان فالقوم سهارى نهارهم ليل وليلهم نهار ولم يعد للمسحراتي إي دور .
وفي خلال هذه الأيام المباركة تشترى الأقمشة للذكور والإناث والأطفال لتجهيزها للعيد السعيد مع التوابع الأخرى كالفنايل والسراويل والكوافي ...ويشتد التزاحم على الخياطين إما الحلاقون فان الزحام عليهم يبدأ في أخر أيام رمضان سواء للرجال أو الأطفال ويكاد يكون رمضان من المواسم الهامة للحلاقين.

من عادات أهل الحجاز في عيد الفطر المبارك
الدبيازة
http://www.hawahome.com/vb/nupload/54537_1192680300.jpg

وهي خليط من قمر الدين واللوز الحجازي المحمر والمشمش المجفف وحبات التمر المجفف يأتي متشابكا في خيط - قلاده- وهو من أهم عناصر الدبيازة وتصنع من السمن البري الممتاز ....كما تشتري العوائل أنواعا من الجبن الأبيض والتركي واليوناني مع أنواع من الزيتون وأنواع من المربات يصنعونها في بيوتهم كا مربة السفرجل والدباء ....وكذلك الاقبال على شراء حلويات العيد التي كانت تصنع محليا وتلك التي تستورد من الخارج والحلاوة اللوزية التي كانت تستورد من بعض الأقطار العربية والحلاوة الليمونية بالإضافة إلى المكسرات
وفي اليوم الأول من أيام العيد وقبل أداء صلاة العيد بالمسجد الحرام تتعالى الأصوات بذكر الله ( الله اكبر الله اكبر لا اله إلا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة و أصيلا .....الخ )
وهذه من احلى مباهج العيد ومظهره ..إن فيها ذكر الله وتعظيمه وتوقيره على ما من علينا من نعمائه وفضله ثم تثنى بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.....
ومن المظاهر أيضا ذهاب الناس إلى بعضهم البعض ويحرصون إن يكون اليوم الأول للأهل والأصهار إما في الأيام التالية فتوزع على عدة حارات ...

ويقدم للضيوفالقهوة والشاي أو العصير أو الماء المبرد وتقدم ثلاث صحون عليها بعض من المكسراتوالحلوى المشكلة يتناول الضيوف ما يريدون ثم يقوم المباشر بتغطية الصحون بقطعةجميلة من القماش حواشيها مطرزة بخيوط ذهبية .

ويتبادل الناس في أيام العيدفيما بينهم عبارات التهنئة ( كل عام وانتم بخير ) ...
( من المقبولين إن شاءالله ) ...(جعلكم الله من العائدين الفائزين ) ...ويكون الجواب في الغالب إن شاءالله نحن وأنتم وجميع المسلمين .
ومن ابرز ملامح العيد ( العيدية ) التي تحرك تطلعات الأولاد والبنات وخاصة الصغار لشراء الألعاب أو الذهاب إلى مواقع المداريه ....وممارسة الألعاب الأخرى كالكبت والبرجوه والكبوش ... وكانت في أيام العيد تقام العاب المدارية إما شباب الحارة فيخرجون إلى الألعاب الشعبية بعد الصلاة ومنها لعبةالمزمار وفي الليل تقام في القهاوي أناشيد وتواشيح الصهبه ويؤدونها على أنغام المقامات العربية المعروفة البياتي والحجاز والراست والسيكا الخ ...
ومن مظاهرالعيد أيضا الحفلات التي يقيمها الأعيان والقبائل ....ولا زالت هذه العادة قائمةإلى ألان . ومن الناس من يقضي أيام العيد بين النوم والاسترخاء أو على احد الشواطي أو السفر للخارج أو في البراري ...
من عادات أهل الحجاز وقت هطول المطر

إذا أمطرت السماء تسابقوا إلى وضع الطشوت على الأسطح لطبخ الأرز بالعدس[المعدوس] .. تنادوا إلى غداء وليمته الرئيسية الأرز بالعدس والسمك الناشف أو ما تيسر في
بيت كل منهم
http://forum.makkawi.com/imgcache/68515.imgcache.jpg
إما الشوارع فلا تخلو الرجغ والبيوت من الرطرطة فوق الحنابل والأطفال يغنون
يا مطرة حطى حطى على قرعة بنت اختى
بنت اختى جابت ولد سمته عبد الصمد
جيبوا لى معاكم بقرة...تحلب وتسقينى ...
صيني على صيني..
والرب يحميني

من سجايا أهل الحجاز

في أهل الحجاز حمية وغيره على النساء وان كانت الأوضاع قد اختلفت عن ذي قبل بسبب كثرة من خالطهم من المهاجرين من الشعوب الاسلاميه وخصوصا في الجيل الجديد بسبب يسر وسهولة المواصلات
فقد كان أهل الحجاز لا يسمحون لنسائهم بالخروج إلى الأسواق بل السيدة نفسها تانف ذلك وتعده عيبا ولم تكن السيدة تسمع ارتفاع صوتها خارج الدار وإذا جاء احد يسال عن رب البيت ولم يكن موجودا ولا احد من الصبيان صفقت له المرأة بكفيها فيفهم السائل إن لا احد من الرجال في البيت
ولم يكونوا يستأجرون للخدمة في البيوت إلا من كان دون البلوغ إذا كان ذكرا ومتى شارف على البلوغ بادر رب البيت بإخراجه إتباعا للحكم الشرعي
وأهل الحجاز لا يطلقون على من يستأجرونه للخدمة كلمة خادم بل يقولون صبي والصبي صفه عامة حتى للولد
ومن التقاليد التي إن الرجل إذا صادف امرأة في احد الازقه أو في درج ألعماره أشاح بوجهه عنها وأعطاها ظهره إلى إن تمر بعيدا عنه مع أنها ملفلفه لا يبدو منها حتى ظفرها
ومن سجاياهم التجمل والمجاملة والإسراف فيما يقمونه من ولائم فالواحد إذا دعا عشرين مثلا صنع طعاما يكفي الأربعين
ومن عادتهم التجمل في أثاث البيت ومفروشاته وإعارتها لمن تلزمه من المعارف والأصدقاء والجيران
ومن تقاليدهم إن الأخ الصغير عند ذكره لأخيه الأكبر لا يلفظ اسمه مجردا بل مسبوقا بكلمة سيدي وكذلك البنت إذا خاطبت أختها الكبرى قال استيتا كناية عن سيدتي ويعبرون عن الجد بكلمة سيدي وعن الجدة ستي
ازيار الشرب
http://www.jordan-son.com/uploads/photos/dsc02730.jpg
مصنوع من الطين لتبريد المياه
من عادات أهل الحجاز التي لم يعد لها وجود الاعتناء التام بأزيار الشرب الصغيرة والكبيرة وبالشراب بكسر الشين المعجـــــــمه وهي جمع شراب وهي القله فينظفونهـــــــــا ويبخرونها بالمستكة والقــــــــفل وهو نوع من الحطب رائحته لطيفه فإذا شرب منها الإنسان كان الماء لذيذا سائغــــــــــــــــا أو يضعون في الشراب ماء الكادي أو ماء الورد وكانـــــــوا يتفنون في صـــــــــــــــــنع الشراب ويزخرفونها ببعض النقــوش و بعضهم يضع لها كراسي جميلــه يسمى المرفع وتوضـع الشراب فوقه فلما ظهر الثلج وكثرت الثلاجات الكهــــــــــربائيه لم تعد تستعمل الشراب .وشراب المدينة المنورة تمتاز بجودة طينـــها وبياضها لذلك تبرد الماء فيها

السماور .. وهو إناء لصنع الشاهى



(http://media.photobucket.com/image/%2525D8%2525A7%2525D9%252584%2525D8%2525B3%2525D9% 252585%2525D8%2525A7%2525D9%252588%2525D8%2525B1%2 0%2525D8%2525A7%2525D9%252584%2525D8%2525B4%2525D8 %2525A7%2525D9%252587%2525D9%25258A/y777/60/SAMAWAR.jpg&co=10)




http://seifico.com/images/Image/atighe.gif
بعض من امثآآآل اهل الحجاز القديمه ...



1-إذا حلقوا لغيرك بُل راسك واستنى
2-ايش عرف الحمير بأكل الجنزبيل
3-البيض الفاسد يدحرج على بعضه
4-بعد ما أكل واتكى قال ريحة أكلكم مستكه
5-حاجة ما تهمك وصي عليها جوز امك
6-ست وجاريتين على قلي بيضتين
7-إذا تعاندوا الحمير يا بخت الركاب
8-أعمى ويلضم خرز
9-بيضة ما تداقش حجر
10-حبيبك يمضغ لك الزلط وعدوك يعد لك الغلط
11-حمارتك العرجة تغنيك عن سؤال اللئيم
12-داخل مع بيت العروسه نادر مع بيت العريس
13-ياريتني بيضه وعرجه اصلوا البياض فرجه
14-يا اخد القرد بماله يروح المال ويبقى القرد على حاله
15-اللي يشوفني بعين اشوفوا باتنين
16-اللي ماله ام حاله يغم
17-كنس بيتك ورشه ما تدري مين يخشوا
18-كل حبه مسوسه لها كيال اعور
19-مين في حالك يالي في الظلام تغمز
20-على قد زيتوا سرجلوا
21-روح يا ناكر خيري بكرة تشوف زماني من زمن غيري
22-طاعة النسوان ندامة
23-عقربة في الغار ولا ضُرة في الدار
24-فقير اتجوز فقيرة خلفوا وجع القلب
25-كبيرهم فلفل وصغيرهم زنجبيل واللي في الكوفلة يقول من العايدين
26-خاتم بفصو وكل شيء ترصوا
27-خشوني لاتنسوني ولعوا الشمعة وشوفوني
28-عمية تحفف مجنونة وتقولها حواجبك سودا ومقرونة
29-الصرمة والقبقاب صاروا أصحاب
30-يا داق الموية في المهراس يا مربي وليد الناس
31-كل عيش البخيل ولا تأكل عيش المنان
32-أدب ولدك وان زعلت امه
33-ستي شوفيني من عينك لا ترميني
34-أكلوا الملوخية وصاروا أفندية
35-لمن كنا ما كانوا ولمن رقدنا قاموا
36-كل نهار يطلع له ليل يطويه وكل معفن من يربيه

أمثلة مضحكة

أعمى يقود أعمى يقول له ليلتنا حلوه اللي اجتمعنا
اعمى يقول لاعور صحيح العمى مر ؟ قال له نصف الجواب عندي
أكتع يقول لكتيع لو ما كنت لكع خلك لكيع
الناموس والدبان ما يخلي أحد ينام
اللي عاجبه عاجبه واللي ما هو عاجبه ينتف حواجبه
اللي يسمع يهبل زمن فيه العجائز تحبل
اللي يأخذ المقصد بسوء نية تركبه جنية
اللي ما عنده لبة يأكل فصفص دبه
اللي ما ينام في القيلولة يا جني يا ولد غوله
تتبختر وتتغندر وتقول يأذوها شباب البندر
تيتي تيتي زي ما رحتي زي ما جيتي
ترتر وحرير على غطاء زير
جبت الأقرع يونسني كشف عن قرعته وفجعني
حيرتنا يا أقرع من فين نبوسك
حب العواجيز طعمه لذيذ
حبك في قلبي يا بهية زي حب الاقرع للكوفية
حبيتني وحبيتك ولما جاء عزرائيل من محبتي دفيتك
دق الطاسه تجيك ألف رقاصه
دقوا هوانداتهم وسمعوا جاراتهم
دعوة وليه في عز الظهريه
دبش العروسة للبيت وصل والأم مشغولة بتقطيع البصل
راها راها وكليبها وراها
زي السموار غليانه في قلبه وحرقانه في قفاه
زمان منكوس يرفع الرجول ويخفض الرؤوس
زي الذيب طبعه غريب ان شفته هرب وان ما شفته وثب
زي البرغشة تسمع الهرج والوشوشة
زي القعقع ما يتاكل حتى يتفقع
زي مزح الحمير عض ورفس وتحفير
سافروا اللي يقروا وبقيوا اللي يخروا
سيبني وروقني وخلي العفاريت تركبني
شنب ما تحته فلوس يحتاج له موس
شنب شناب وشنب يجيب لاهله البلاوي
شفت الزول حسبته هول
شبعه على شبعه تخلي العجوز شبه
صاجك ما يقلي وكفتيرتك ما تغلي وأنا جيتك من قلة عقلي
طب طب وليس يطلع كويس
طمعنجي بنى له بيت فلسنجي سكن له فيه
عميه وعارجه وكيعانها خارجه
علمناهم الشحاته سبقونا على الابواب
عفص وكرفس وشيء يصد النفس
علشان حتة بطيخ عمل مشكله وصريخ
فقران باع ولده لطفران اشتراه بالدين
فمها شبراوي يبغاله أزارير وعراوي
فرح عديله سيبه بلا نيله
قالت له جن يا مجنون حبلى ما اقدر اقوم
قرعه بمشطين وعوره بمكحلتين
قالوا للقردة اتبرقعي قالت وجهي متعود على الفضيحة
كلام الليل زبده اذا طلعت عليه الشمس يسيح
كبوا القهوه من عماهم وقالوا الخير جاهم
كُل وادفس جوه لو ما بان صحه يبان قوة
طبب وليس يطلع كويس
كحت وفاقت وعطست وراقت
لا تقهرني ولا اقهرك الزمان دهمنلي ودهملك
لا هو أصيل جد ولا هو أحمر خد
لو كان السعد باليد كان أخذه العبد قبل السيد
لبس البوصه تبقى عروسه
لا تشمتي يا خدوجه أنا عوره وانت عروجه
لا تعيريني يا كشره أنا طرقه وانت حشره
لا تلقح يا مخفوف أنا مهف وانت ملقوف
لا تفرحي يا أم الولد بكره بنتي تكبر وتسكنه بر البلد
لو عرفوا حلاوة هرجته ما عيروني بعرجته
لو ما سلامك سبق كلامك لاكلنا لحمك ومرمشنا عظامك
من خشبة عظامه يخلي الكوارع ايدامه
مزين بسط بأقرع استفتح
من قلة عقلك يا بدور خليتيني في الحارة مشهور
منكس الطاقيه وعاملها عنتريه
مين شايفك ياللي عيونك في الظلام تغمز
ما يتجمع الناموس الا على الضيف المنحوس
ما في شيء بلاش إلا العمى والطشاش
ما فيها غير صوير وعوير واللي ما فيه خير
ما يجيك الغنج الا عند الحمير العرج
نومه وتمغيطه أحسن من فرح طيطه
هاج وماج زي الثعلب اللي وقع في السياج
هاكم هاكم جني جاكم
وقت الكباب صكوا الباب ووقت الملوخية نادوا المدهية
يا دعوا لك يا دعوا عليك وما يصيبك الا ما انكتب عليك
يابختك يا قصيره جوزك يشوفك ويحسبك صغيرة
يا حفيظ من الستات ما عندهم غير جيب وهات
يعشيني بأكله سمينه وينومني بعلقه سخينه
يا عيني اذا على خير رفي وإذا على ويل كُفي
يا مرتجي السمنه من شحم النمله عمرك ما تلقي حتى قمله
يا قلبي يا كتكت كم تشكي وكم تبكي وكم تشوف و كم تاكل قرف وكم تسكت
هاكم هاكم جني جاكم
أبعد بعيد حبك يزيد
الأم تعشق والأب يطفش
البسّه من عجلتها جابت بزورتها عمي
مايحسد المال الا اصاحبه
اعور ويتنقور
مين انت في الحاره يا منخل بلا طاره
بعد ما أكل و اتكا قال ريحه الاكل مستكه
إذا شبعو الفقراء يتهادو
إذا صفيت النية لقمة تكفي ميه
ıl أمثال في التجارة :
أحسب مالك وما عليك ووفي الدين اللي عليك
إذا كان أول الحج جاوه وأخره هندي وجاك الديان قول له ما عندي
أشبر وقيس قبل الغطيس
اشتري العقار من وارث ملاقيه ولا تشتريه من مالك بانيه
البضاعة البايره تقول للتاجر أستنيني حتى يجيء أعمى قلب يشتريني
الحساب في الدفتر يجمع
الفرص اكتساب تمر مر السحاب
الهتك القائد عن لقط الحصائد
اللي يتاجر بمال غيره يفلس
اللي عنده قرش يبغا يرميه يشتغل في اللي ماله فيه
اللي يقول للجزار راعيني يقول له دكاني ايجاره كاويني
بياع الحنه يفرح بكثرة الاعراس
ترك التجارة تجارة
تجرع الغصص حتى تنول الفرص
جيت أتاجر في الكتان ماتت النسوان
جود السوق ولا جود البضاعه
قال له لا تبيع رخيص قال له لا توصي حريص
كل شيء بالتخمين الا العقار بالتثمين
من باع بارك ومن اشترى

ıl أمثال في الاقتصـاد:

ارفع القرش إن سقط فان السيل من النقط
اشتري العبد ولا تربيه
إذا عجبك رخصه من الثنية لوح نصه
اصرف قرشك لا تتكلبن وفتح عينك تأكل ملبن
ان كنت على البير أصرف بتدبير
السلفه والاعارة جميله بدون خساره
الشاطره تقول للفرن قيد من غير وقيد
الطفران يمر من السوق مستعجل
القرش الأبيض ينفعك لليوم الأسود
المال يجر المال والقمل يجر الصيبان
النساء تتزوق والرجال تتسوق
الهي الكلب بعظمه
اللي يعتمد على مداس جاره يمشي حافي
اللي ما يعرف غوص البحار ما يجمع اللالىء والمحار
اللي ما خبئ لدهره يضربوه بالعصا على ظهره
اللي يوفر من غداه لعشاه ما تشمت فيه اعداه
اللي ما عنده لبة ياكل فصفص دبه
اللي من مالك ما يهون عليك
اللي ما عنده تدبير بدل الحب ياكل شعير
اللي يغرك رخصه ترمي نصه
بيت قد المرايا ولا كل سنه هات كرايا
خسارة الصوف ولا خسارة الخروف
خذي يا دبرة حطي في القدرة
خلي العسل في جراره حتى تزيد أسعاره
دسها واحجب عليها تنفعك تحتاج اليها
صره من الصريرات تقعد لولد الوليدات
كل مسترخص مستنغص والغالي سعره فيه
لمها يا حريص لا تصرفها على جبه ولا على قميص
لو ما لمينا القشاش ما كنا ملينا الفراش
ما يقضي حاجاتك غير قريشاتك
وفر من شبعك لجوعك تسلم سؤال الناس وخضوعك

انتهى

ابدعتي في الموضوع

بصراحة في حاجات لحد دحين نسويها

رجعتيني لايام زمان يابت

ثانكس ياحلاتي..
على الموضوع الحلو الجميل
والحلو مايجيب إلا الحلو
وبصراحه إستمتعت بقراءته
وياليت تمتعينا بالمزيد..
صيني على صيني.. والرب يحميني

شكرا لك..

ابدعتي في الموضوع

بصراحة في حاجات لحد دحين نسويها

رجعتيني لايام زمان يابت

الابداع هو مرورك ياعسل

الحمدالله قدرت ارجع احد للماضي اللي
اكل يحب يرجعة له

صدقتي في اشياء مازلنا نسويها في الزواج والاكل
وكمان العادات

ثانكس ياحلاتي..
على الموضوع الحلو الجميل
والحلو مايجيب إلا الحلو
وبصراحه إستمتعت بقراءته
وياليت تمتعينا بالمزيد..
صيني على صيني.. والرب يحميني


شكرا لك..



العفو سيد شوكة على مرورك اللي اكثر من رائع

اذا انت استمتعت في القراء ايش اقول
انا استمعت في قراءئة وكمان لمانزلته استفدت كثير من
الموضوع

بس ليش علقت معاك هذة الاغنية شكلك
كنت تقولها وانت صغير زينا
لحد دحين اتذكرها واجلس اضحك

لما كنت قولها وانا صغيرة

ومستغربه دحين البزورة مايعرفون هذة اغنية


ان شالله اذا لقيت موضوع احلى انزلة مادام لي متابعين

موضوع ممتع

رجعني ورى لذكريات لاتنسى

نتظر مواضيع زي كدا

شكرا لك تحياتي